唐朝对祥瑞是十分推崇的，唐朝将祥瑞定为四个等级，大瑞、上瑞、中瑞和下瑞。”四个等级，祥瑞出现的等级越高，则代表统治者越得民心天意。

        因为唐代之前，中国文化经历了两晋南北朝时期几百年的战乱，很多传承文化都已经断掉了，但儒家的天人感应说却流传了下来，并很快被统治者和天下臣民所接受。

        这种天人感应说之下，世间出了祥瑞，就是对皇帝执政和其地位的最大肯定。因此，唐朝历代皇帝都比较重视祥瑞文化，李世民大家也都知道，他是杀兄弑弟得到了的这个皇位。

        所以说，李世民的这个皇位来路就不是正统，也正因此，李世民对祥瑞就十分的渴望，因为上天降下祥瑞说明什么，说明他坐上皇帝是正确的，是对的。

        这个时候祥瑞，就是李世民自我安慰，自我认可的一种方式。

        当然了，年轻的李世民对祥瑞并不是那么的热衷，史书中记载，贞观初年间，唐太宗居中的寝宫院子中有一棵巨大的松树，年代悠久，气势磅礴，李世民非常喜欢，经常在树下办公歇息。有一年春天，这棵树上来了两只喜鹊，开始在树上筑巢。

        最开始，唐太宗也没有当回事，认为鸟儿来住也是一件好事，就放任两只喜鹊搭窝。十几天之后，喜鹊窝搭建成功了，远远望去好像一个腰鼓。上朝的大臣远远望见皇宫中的树上多了一个喜鹊窝，认为喜鹊有报喜鸟的寓意，在皇宫中搭窝是祥瑞之兆。

        于是朝中大臣纷纷上书，向唐太宗表示祝贺。朝堂之上的唐太宗听了群臣的阿谀奉承，面露怒色，对群臣说道：以前我听说隋炀帝做皇帝的时候，有一个爱好就是听信奸臣上奏的祥瑞之事，而不能接受忠臣的肺腑之言，最终导致亡国。

        唐太宗下朝之后回到后宫，立刻命令太监拿来梯子，将书上的鸟窝拆掉，然后将两只喜鹊赶出野外。“

        唐贞观中，忽有白鹊营巢于寝殿前槐树上，其巢合欢如腰鼓。左右拜舞称贺，太宗曰：“我常笑隋场帝好祥瑞，瑞在得贤，此何足贺？”乃命毁其巢，放鹊于野外。”

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