赵然确实去了天鹤宫，与周雨墨的离去没有任何关系，在天鹤宫的经堂中，他刚一露面，就引起了雷鸣般的掌声。

        不仅是天鹤宫，白马院、灵蛇院、龟寿院、飞龙院，松藩十方丛林各院八大执事以上的道士都齐聚天鹤宫，如金久等人都赶来听赵然传法。

        这是一次真正的传法，而非搬弄经义、玩弄文字，更不是和大家畅谈人生和理想。

        在点明“至诚为功、至善为德”的宗旨之后，赵然开启了一对一传法模式，并不要求众人拜入他门下为弟子，连记名弟子都不用，就这么一个一个将功德力气海观想图打入他们体内，同时传授他们《先天功德经》的前三章，保证他们可以修行到黄冠。

        连审查人品这一关都省了，反正不是自己弟子，自己不用担负责任，出了问题，自有东极阁等着他们。

        更何况也很难出什么问题，不做好事就拿不到功德力，想不想修行，自己看着办，不用赵然拿鞭子抽打督促，修行本身就会催着你往前快跑。

        打入观想图不是一件轻松的事，需要消耗法力，赵然正好借此机会大量消耗、大量炼化，让他气海中的元婴更加白白胖胖。

        赵然法力炼化速度极快，耗用精元的效率高出以前八倍，更有巨量功德力缠绕，所以每天能够施法的次数比常人多出太多，别的炼师一天能为两到三人施法，他却能施法十六次以上。仅仅三天，便为四十余名十方丛林俗道打入了观想图。

        松藩的布道和施政体制，一直遵循着赵方丈的指导方针前进，如今也开创了官员纳入道门体系的新路子。以白马院为例，红原县令、县丞、主簿和县尉都授与道牒，要参与白马院的议事，包括公推大会。

        相应的，白马院三都议事和大议事形成的决议，官府也要无条件遵从。

        县令参与三都议事，其余几位参与大议事，从顶层设计上，将官府纳入了道门体系，将二者紧密捆绑在一起。

        因此，天鹤宫第二阶段的传法，便也将这批官府中有道牒的首脑加入进来。上自川西总督夏吉、总督府掌书记袁灏，下自雷善等一干县中官员，都得了观想图。

        赵然在天鹤宫耗时五日，为七十二人施法，引领他们走上了修行的道路。可惜赵然自身功德力庞大，大量功德力还没进入体内，否则他就能感知到七十二道浑厚的功德力成为了他的“战果”——引人入道，同样是件大功德。

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