徐国公他此刻最缺的，是能打仗的士兵或者是带兵打仗的军官，如果有足够的士兵和军官，他就有把握保住南京城，守住这里。

        南京城也都是大明文人汇集的地方，也都有许多的清流官员在这里，当刘家军兵进江南，围攻南京以后，就有许多人团结在徐国公的身边，为他出谋划策。

        但是对于这些人，徐国公他是感觉到一点，那就是成事不足，败事有余，虽然这些人也都知道，他们在保家卫国，在保卫他们的家乡，在与反贼做斗争，但是他们这些人，所能够提供的帮助，还不如一名普通的士兵。

        大明这几十之朝政，大伙都耳熟能详的就是其党争，最著名的就是东林党和阉党之争，但是东林和权阉之争仅是大明党争的一小段，朝中的党争历史悠久，内容丰富。

        崇祯二年史上最大的文人结社成立，成员以清流自居，反对贪腐弄权，影响日益壮大，复社被时人评价为社局朝局，互为表里。但是，复社清流参政入仕，因其利益不同，内部逐渐派系林立，矛盾集中。

        复社，崇祯二年建立于苏州，复社自我标榜为文社，主旨是兴复古学，将使异日者务为有用，这显示的是当代的经世致用思想。

        复社由江东的多个文社结合而成，如，云间几社、香山同社、浙西闻社、江北南社、江西则社、历亭席社等等。

        如果单纯以复社主旨来定位复社的性质，主旨是学术研讨。但是在这学而优则仕的时代，复社注定不是简单的文学会，它必然是以治国平天下为己任的政治团体。因其构成之初就是多个文社的联合，所以复社成立之初就有派系色彩。

        关于东林党和复社的关系，所多人认为复社与东林党一脉相承，即复社继承了东林党的政治、治学主张，以经世致用为准绳，因此可以认为复社是在东林党的强烈影响下而形成，在普通老百姓眼中，他就与东林党无异。

        当然，崇祯二年的复社仅仅是名义上的结合，实际上复社下辖的各个小社还是单干，其成员与阉党斗法仅为个人行为，不能代表复社全员看法。至崇祯八年，这种脱离团体单干的行为逐渐力不从心，最终在现实政治利益面前，复社趋向于抱团，最终形成了复社政治集团。

        东林党是复社的直系父母，东林党的部分成员也加入了复社，这一部分人为行文故，称之为东林派，就是复社中最激进也是最具政治色彩的人。崇祯八年东林派建立了桃叶渡同难大会，这是复社转型向朋党发展的标志之一。

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