蒋德璟笑着点了点头：“很是！”

        ……

        “朕不是圣人，朕是天子，圣贤之书乃天子育人之书，而非天子治国之纲，所以，以后治国之学，我们需要自己去总结，帝王之书，我们需要自己去编纂，时代在变化，帝王学问也常要变化，太祖严刑峻法以肃吏治，成祖外扫鞑虏以清寰宇，仁宣二庙与民休息而守太平，每朝有每朝的帝王执政之纲，本朝首要在于内整衰政，外除强虏！”

        朱由检其实没有去徐州，而是一直待在行宫内的外书房，和自己的一帮御用文人如阮大铖等以及顾炎武这样的青年士子交流学问，顺便也借此机会洗脑这些人，让这些人成为自己在思想领域的战将。

        毕竟，朱由检知道晚明时期的中华可是思想大爆发的一个时代，和春秋、五四时期有的一拼。

        各类新思想可谓是百花齐放。

        甚至王夫之、黄宗羲还有朱由检面前的顾炎武等提出了限制君权的思想。

        这当然是和明末资本主义萌芽有关，也和当时朝廷对思想管控不严有关。

        但无论如何，朱由检知道他必须利用和统一这些人的思想，先严控限制君权的资产阶级民0主思想过早出现，尽量让大多数人承认自己这个皇帝**的正确性，并在这个时代尽快发展出民族主义思想来，如此才能让全民抗清。

        朱由检的思路就是联合农民与城市手工业者以及小商贩，而尽量争取一些出身寒微的士子，即寒门学子，以及思想觉悟比较高的官僚世家子弟。

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