借助这次安葬，博野之人亲手埋葬了“过去”。

        博兼安葬完父亲，返回博野城的时候，正遇到晋军的传令官站在城门口，一遍又一遍地宣读晋军公告，博兼站在那里，站在昔日他父亲封地的门口，侧耳倾听传令官的声音。

        “皇天为证，后土为鉴：昔日寡君先祖（晋）文公为天下之霸，凡此二百余年了。期间虽有（楚）庄公反复，楚共公争雄，然，时至今日，我晋国依旧是天下之霸。今日，霸之国第一执政，天下元帅，赵朔的儿子，赵盾的孙子，赵衰的重孙，赵氏当家家主代寡君在此发布谕令：

        诗曰：锡之山川，土田附庸。王（周王）为天下共主，寡君为共主之‘伯者（管理诸侯的长官，即‘霸’）’。普天之下，莫非王土。尊王攘夷，为王所托付寡君的使命。博野之地，岂能游离于外。昔日代人屡犯我土，博野之人随夷狄而犯华夏，是可忍，孰不可忍？

        今我奉王命而伐代，取博野之山川、土田、及附庸，以专统之。今诏告尔国人：自今之后，博野之人当服王化，永为附庸。诸野之人，世居尔土（指承认当地人的居住权），寡君世统尔民（承诺向当地人承担保护义务）。俾奉寡君号令，毋得违越。”

        博兼站了一会儿，传令官把谕令连续宣布了数遍。安葬老领主回来的博野人，静静望着少年继承人。博兼深深吸了口气，低下头，进入博野城。

        博野说是一座城市，不如说是一座大土丘。而把城市修建成土丘形，也是春秋通行的建筑风格，比如卫国的都城帝丘、曹国的都城陶丘、沈国的寝丘，以及鲁国城市禀丘、尼丘、闾丘，齐国城市贝丘、渠丘等等……而那些被称为“某丘”的城市，都是早期春秋国的都城，只是被灭国的早，还没来得及按春秋末期习俗改换城市名称。

        博野就是这样一座丘城，它受到浓重的燕国影响，城市建筑格局几乎是山寨版、外加微缩版的临易城。整个城市建筑都是一层层叠放在一阶阶土丘之上，土丘最高处是城主府，接下来一层居住的是城主的女人——按规矩，这些女人归赵武所有了。赵武可以随意享用……但，被现代电视扬高了眼光，提高了品味的赵武，对这些成年累月不洗澡的土人妇女，压根没性趣。

        土丘再下来一层，是城主男系亲眷，以及城主嫡系居住的地区……原本“诸侯之丘”还可以多修建几重，晋国正在修建的虒祁宫是六重丘，楚国与晋国比赛修建的章华台是五重丘，但章华台在占地面积上胜过了虒祁宫，丘数虽然少了一层，楚人心里也很平衡。

        然而，博野毕竟是小地方，能修建三重丘已经很不错了。而燕国的临易也就是五重丘而已。所以，博野丘三层之下，就是平地了。博野当地重要人物都居住在平地，城市外围则像日本战国时期的城市一样，修建了一层木栅栏当做城墙——刚才，晋国传令官就是在木栅栏口宣读布告的，每一个进城的人都低着头，从传令官脚下的大门进入。

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