伯州犁强烈反对：我们会合诸侯。却不以信义待人，这怎么行诸侯是期望楚国人恪守信义，这才过来要求结盟的。背信弃义，就等于抛弃了令诸侯信任顺服的法宝啊

        子围不以为然：楚晋两国之间不讲信义尔虞我诈，已经很久了，大家都是唯利是图罢了。只要对楚国有利我就干，要信义有什么用伯州犁大失所望，退下后对人说：令尹大概要篡位了，当然，他也活不了三年了异为了得逞自己的意愿，他可以轻易抛弃信义，这么做，虽然一时可以得逞所愿但意愿靠言语来出，言语一出口，就要以信用来保障；有了信用，意愿才能实现。

        意愿小言语信用三个要素相互关联，三位一体，一个人才能立足。丢弃了信义，如何三位一体。如何活得过三年

        伯州犁说的这话。秉承的是神秘主义观念，是巫术所产生的一种特有的文化现象。在神秘主义看来。作为图腾崇拜物之一的象形文字，本身就具有一种神秘的魔力，这种文字魔力可以让顺应它的人得到好处。触犯它的人或违背它的人受到惩罚。而意愿用语言表达，也受它的约束，比如八与谐音。那么八。就能带来；送钟。谐送终伞谐散。因而是需严格忌讳的。

        神秘主义的顶峰是老子所著道德经他说的是道可道，非常道一人世间的一切都是不可知的，都是神秘的，如果非要确切的定义某件事物，那就是触犯了神灵的忌讳，必将受到神灵天道的惩罚。

        可惜赵武不相信神秘主义，他出身于数字化的时代，相信万事万物都是可以探索的，可以被破解的，可以被度量的。

        伯州犁说的那番话并没有影响到赵武的计划，公子围抵达之后，赵武甚至不屑与对方交谈，只是频频的催促：快点快点，天色不早了，我还要赶路

        公子围昂然询冉：谁先誓盟

        按照春秋规则，最先盟誓的人是当然的盟主，公子围还想纠缠于盟约的细节，但赵武很不耐烦，他冲郑国的子产点点头，催促说：你来解释给他听只是一份草签盟约而已，闹什么闹。

        子产是谁当晋国霸气如日中天的时候，他像儿子一样示先元帅范自。

        人范自当初因为齐国的使臣高厚跳的舞蹈不符合他的心愿。就敢跳出来大声指责，并当做战争理由，动对齐国的全面侵略。正是这样一个霸气凛然，咄咄逼人的晋国第二才子子产起来，仿佛刮导自己不听话的学生。

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