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就好比仁之道,并非所有的儒家学子都对此认可,又或者说很多儒家学子本身已经不可能如孔仲尼那般纯粹;
百家混杂的时代之中,哪怕他们很想坚持,但内心之中‘仁’之道,同样被很多人认为并非最好的解决方案。
就现代社会之中,但凡出事,你和人家讲道理,根本不如和人家讲法律,因为前者往往会让对方觉得这事算不得什么,也乐意和你胡搅蛮缠,这对你践行自身的仁道本身就是一个非常大的门槛。
反过来,你一开始就和对方讲法律,告诉对方已经‘违法’行为,再心平气和的和人家讲道理,效果就完全不同。
但这个过程当中,你本身已经将律法放置到自身的仁道之前,哪怕你最后和人家讲道理获胜了,你也不会认为这是道理的胜利,而是人家因为法律的威严而不得不臣服。
说白了,不仅仅会让你怀疑自身‘仁’道,还会让你不得不将更多的精力投入研究法家,否则你下次想和人家讲道理也同样艰难万分。
故而,往往社会越现代,也越是难以行之,反过来那些乡野之内,更容易出现一心一意踏行仁道之辈,因为‘人治’往往更加适合‘仁’道的践行。
但这也不代表仁道就缺乏威力。
一旦凝聚了自身仁道化身,那个时候往往才是最恐怖的。
就好似哪怕一个泼妇,一旦你将自身仁道化身显化而出,对方也必须遵从自己内心最大的道德观,开始心平气和的和你讲道理。
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