因此，高山右近确实必须要被转封，但是所在地不能是阿波，只能在伊予土佐进行安置。

        倒是高山右近的请求转封提醒了秀家，如今山田家减封已成定局，如果可以乘机让山田家转封，那么伯耆就有超过8万石的领地成为无主之地，拿来安置重臣最合适不过。

        至此秀家已经打定主意，让伯耆国内的两家大名挪窝至四国去，自己尽可能的控制伯耆一国，即便为此放弃四国的土地也在所不惜。

        当然现在伯耆是一块烂地，过去作为豪族共治的地盘，盘踞着大大小小的豪族势力，即便是山田直重都只能选择联姻的方式对他们软处理，以图平稳控制新领。

        高山右近的做法就激进的多了，还记得他从摄津转封时候带的1万多切支丹民众吗？

        高山右近以宗教为武器，以这些民众为核心，通过煽动底层民众信仰崛起推翻或控制此前盘踞在各自领地的豪族。

        如今米子领下，大名尽信切支丹，多个城下町都设有教堂，更有南蛮神父举行弥撒，信仰切支丹的民众不下2万余人，俨然一副地上神国之感。

        任何的宗教，一旦控制了人心就会变得不可控制。

        如果让秀家选择，他宁愿要曾经豪族林立的西伯耆，好歹可以通过拉一批，打一批，杀一批的方式强化控制。

        但是被宗教洗脑了的民众是最难处置的，特别是切支丹民众，自上而下的有着一种布道是救人的想法，自发的前往周边的村子、领国传教，最终散发性的扩散开来。

        如果秀家不加以控制，或者直接将他扔给一个家臣，那么米子的最终结果就是彻底烂掉，甚至这个家臣都有可能被裹挟着信了天帝。

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