两班官吏的子孙及其家门逐渐也享受诸多特权和便利，而且以家门血统直接获得官职的荫叙制和特殊的科举准备教育机关——私学的产生，使两班家门越来越成为两班队伍的主要来源。

        加上两班家门又通过和王室及两班相互间封闭的婚姻关系，日益成长为门阀贵族，使两班也涵盖了这些贵族势力。

        就这样，两班从最初单指文武两班官人的官职概念发展到指称两班及其家门的身份概念。

        这个时候丰臣秀吉还没有开始侵朝，朝鲜政府还没有因为军粮筹措不足而开纳科，因此两班户还是很值钱数量很少的。

        要知道开了纳科之后，在壬辰倭乱之后重新整理户口之时发现，两班户的人口居然占到了全国总户口的三分之一。

        说道这里还有一个奇葩事儿

        在朝鲜，贱民是没有资格当兵了，想要当兵吃皇粮最起码也是良民的存在。贱民本质上就是被上层阶级压迫的类似奴隶的存在。

        这面看来是不是特别像中国的春秋时代？

        从这一点来看，朝鲜与日本遣唐使来中国学回去了分封文化有着异曲同工之妙。明明都是备时代所抛弃的文化，却在他国大型齐道。

        所以本质上，国家政权体制的建立还是人制，当建立者藏有私心的时候，不知会做出什么千奇百怪的选择。

        回到前文我们说道在壬辰倭乱之后，朝鲜的两班爆炸式增长，这样不合理的结构必然会引发国政的崩溃，可是人家却没有。

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