“你们两书呆子，书读傻了！只记住了汉儒的观点，没记住当今儒学的观点，陛下当以天下之利奉士大夫，而非以士大夫之利奉天下！否则，这样的君父便如圣人所言，为寇仇！”

        郑三俊只能在心里如此骂着汪应蛟和毕自严。

        但郑三俊没敢直接骂出来，因为他也不能明着说《礼记》里的话不对。

        毕竟这是儒家五经之一。

        只是《礼记》成书于汉，比较代表汉儒的观点，而汉儒观点已不怎么被现在的士大夫接受，所以，郑三俊也只能在心里表示反对。

        “郑公若有异议，坐下回驳便是，不必起身回答，仆虽为首辅，但也只是奉旨与诸公议事而已。”

        方从哲绵里藏针地说了一句。

        郑三俊则因此意识到自己失态，忙拱手道：“下官失礼。”

        然后，郑三俊坐了下来。

        方从哲则没有理会郑三俊，依旧看着毕自严：“毕部堂，继续说，你为何提议朝廷增建工程而使京畿流民得活命机会，而这到底是不是大兴土木？”

        “在下认为大兴土木不能一味言过，寻常小民生活要想安宁需先建屋，国家要想太平得建城以御外虏得挖水渠以利农事，可见大兴土木很多时候是一国一家要求太平安宁所必做之事，若朝廷这次能用国库盈余之钱粮让流民出工兴建工程，便能有以工代赈之效，甚至还能使得工地附近之百姓有生财之机会，流民有工钱后不单单只买粮食吃，还得买附近百姓土布做衣服，还得买柴火取暖，到时候，朝廷增设一钞关于工地附近，即便只征少量榷税，也能增益不少赋税，进而使朝廷赈百姓之花费又能通过榷税的方式回来，这样国库不会因为养越来越多的流民而穷困，甚至会在将来越来越充盈，因为百姓一旦知道有利可图，会不辞辛苦地生产土布、会大半夜的也要去深山里砍柴来卖！”

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