不过，现在袁中道这些文人也不得不改变自己对当今圣上的看法。

        但朱由校这种将文化作品的评判权握在自己手里的方式还是让很多文人士大夫感到不满。

        尤其是没有被选上的。

        “朝廷怎么能这样选书，话本传奇不过是给黎庶所看，难登大雅之堂，竟也能堂而皇之地被奉上高阁？还有这《农政全书》、《几何原本》不过是杂学之类，竟也被选上，这定然是因为徐光启这个奸臣把持朝纲所致！”

        “就是，解注四书五经的书却没被选上多少，这简直是乱来！”

        “《西游记》、《西厢记》这种杂书也算是代表大明文盛之作？真是令人捧腹！我儒家正统之学何时竟在这代表文化之盛上不如这些杂书了！”

        “还有这《金0瓶0梅词话》，文人内部传阅也就罢了，怎能推荐于世人，这不有意宣扬世人之丑恶吗，尤其是有势之家！”

        不少大明朝的文臣士大夫因此对这颇为反对，且议论纷纷，甚至一些文官还上疏要求抵制杂学，要求朝廷独尊理学。

        朱由校对此只觉得好笑，因为这些士大夫自己都做不到“存天理、灭人欲”，恪守朱子之学，却要求朝廷和天下人恪守其道。

        这让朱由校不得不承认的是，很多时候，禁锢华夏汉文化发展的往往就是正统文人们自己在禁锢，在阻止发展。

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