一个“使”、一个“联”，听起来好像都差不多。但此时、尤其是给皇帝的奏折，遣词用句不得不谨慎明确。

        李淦从刘钰这些年的一些不经意间流露出的言论，对着被他涂抹掉的“联”字，若有所思。

        《周礼》之大宰篇言：三曰官联，以会官治。汉之郑玄注之曰：官联，谓国之大事一官不能独，六官共举之。共举，谓之联。

        尤其是大顺经历过明末联虏平寇、联寇御虏、联明保天下等等政权的种种口号后。联，这个字，首先便有一种平等对待的涵义在其间。

        一开始，刘钰脱颖而出于永宁寺碑文之事。那时候与将士同甘共苦，李淦觉得也很正常，不过是读了一些兵书，欲效李将军治军之事尔。

        但到后来，十余年间，又是将自己的仆从正名为人、又是在军中的种种举动，都让李淦觉得有些好奇。

        人若做作或者作假，总不可能十余年如一日，只能是内心如此，才能表里合一。只是考虑到刘钰的出身，这就难说不奇怪了。

        但这种奇怪终究想不出个所以然，李淦想了一阵，也就笑笑，将涂抹改掉后的旧奏折扔到一旁。

        将那张写着“圈”字的纸，夹在了书中，想了一下，又觉得说是圈似乎也有些不太合适。

        圈者，猪牛羊也。舍者，鸡鸭鹅也。

        似乎，更像是农妇养鸡，平时可以取鸡蛋。可要是真的饿到极点，也就顾不得那么多了，只能杀了鸡吃肉。

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