要么，继续保持天朝，放弃交流，驱逐传教士，过上门过日子。

        要么，放弃天朝体面，驱逐传教士，正常外交，东亚朝贡体系不变，和西洋诸国进行外交。

        要么，继续保持天朝体面，靠传教士交流，允许传教士传教，儒耶合流。

        平准一战新军的表现，算是一个重量级的砝码。

        最终皇帝选择了保持和外部的交流，又要驱逐传教士，在西方诸国面前放弃天朝概念。

        法国使节团马上就要来了，东印度公司提前递交的国书上，可以得知法国这边派出的是海军大臣，一个伯爵。

        按照李淦的理解，这法国有专门的海军大臣，位列内阁，也算是派了个兵政府尚书级别的人物，这一次招待可不比罗刹使团，那是战后缔约，这是和平外交，大不一样。

        尤其招待礼仪，即便有罗刹使节团的先例，却还是在朝中引发了轩然大波。

        罗刹国，大顺承认其为帝国。

        法国，是王国。

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