罗马帝制之后，禁卫军政变就是传统，皇帝上台后就需要先确定谁是亲信，并且分给亲信们权力。

        这种亲随分为三个等级，首席、次席、第三等级亲随，正好对应后世的公、侯、伯，其中comes这个词也就成为了伯爵的词源。

        为了彰显皇帝的权威，包括罗马帝国非洲总督这样的实权官职，在书面上也要把“皇帝的首席亲随”放在第一位，之后才能是非洲总督之类的官职。

        这和中华体系是一致的，先说爵位，后说具体官职。比如大唐军神李靖，一定要先说卫国公，然后才是并州都督，这个是不能错位的。

        虽然这个首席亲随没法翻译出齐国公，可若按照现在西欧那一套公侯伯体系来翻译，就更对不上，还不如这个首席亲随的翻译信雅达。

        正因为东西方的政体不一样，所以只要在翻译上下点功夫，就很容易让田索和俄国人打交道的时候，不用田索先说话，俄国人就得先绕着名称、礼仪问题上扯皮。

        这世上，不只是华夏在礼仪问题上纠结，列国都是如此。

        否则的话，常理来说，只要有一方不纠结，这事就扯不起来啊。凭什么不听你的就是错？若是西洋人不重视礼仪问题，也不会出现这一次福建节度使上奏的禁教风波。

        俄国的“忌”点，很简单，刘钰很清楚，而且绝对能让俄国特使扯着嗓子主动谈礼仪问题，寸步不让。

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