好比南明给满清写信联虏平寇的时候，就约为叔侄，承认对方是帝，这就可以用来做文章。

        如李定国两厥名王后，孙可望杀死了投降满清的叛徒陈邦传，南明御史李月如就弹劾孙可望“擅杀勋贵”。而陈邦传当时明明投降了，这个国公也是满清的国公，可封建礼法下孙可望这个明将杀满清的国公，在礼法御史看来，也不是孙可望这个“贼”能杀的。

        在西方，1453君士坦丁堡陷落后，基督教世界只有一个皇帝，那就是神圣罗马帝国皇帝。

        彼得打完了瑞典，群臣“劝进”，从故纸堆中翻出来这封信，立刻就有人“劝进”。

        认为神罗皇帝都叫俄国沙皇为皇帝了，这当然可以进一步了。

        这就好比天朝给朝鲜写国书的时候，称朝鲜为帝，对面敢不敢认是一回事，但书信肯定会留着，日后有用。

        于是借着这封信为幌子，彼得登基为帝，弃凯撒而用皇帝。

        群臣劝进有功，各进一等，以此信示各国来使。

        除了被打疼了的瑞典，欧洲没人认这个“皇帝”，哪怕后来日不落，也只能去捞个印度皇帝。

        欧洲人在“僭越”这种事上，不见得比诸夏王朝看得轻，甚至更严重。

        所以，齐国公就可以扯住这个“皇帝”的称号，怒斥俄国人僭越。

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