记忆里，前世封闭的满清，和法国的交流也一直持续。甚至嘉庆皇帝还给法兰西第一争执拿破仑送去了一份贺礼，象牙微雕的汾阳王府祝寿笏满床。

        中途这贺礼被英国军舰劫走，还给法国的时候，已经是“陛下将于今日抵达自己忠实的巴黎”的时候。而且这个象牙微雕也是送给执政夫人约瑟芬的，汾阳王郭子仪多子多孙，祝寿时候都记不得子孙名字，算是个好头彩，但这礼物真正送到拿破仑手里的时候，似乎也挺尴尬的——别说多子多孙笏满床了，约瑟芬……半个也生不了。

        以此为鉴，倒也可知。禁教，不等于断绝和西方的交流。

        关键在于怎么交流？

        隔壁的日本也禁教，但是兰学一直存在，黑船事件时锁国三百年了，还是能抓出一大堆懂荷兰语的武士去当翻译。

        刘钰对天主教没什么好感，虽然必须承认，以利玛窦为代表的传教士确实开启了东学西渐之风，单那半卷《几何原本》，足以撑得起一个“利子”之名。

        但如今耶稣会已经腐朽，而且有文化侵略之势，禁了也好。

        就是不知道大顺禁教后该怎么继续保持和西方的交流？又能交流到什么程度？

        这个恐怕既取决于皇帝，也取决于江南士绅在朝堂施加的压力，福建教案引发的应激反应，也不知道会走到何种地步。

        这些事，刘钰此时人微言轻，管不了说了也没用，唯有想方设法往上爬才是。

        好在今日在齐国公府，自己过几日写出《西洋诸国略考》后，应该可以简在帝心。

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