儒学理论，刘钰狗屁不通。

        可是，宋时的王安石却通，他既有心思，早有准备，当即拿出了王安石的《周礼新义》，摘抄出了一整套的成体系理论，大顺本来就有成套的刊印成书的，倭人识字的多半识得汉字，直接分发就好。

        《地官·司徒·泉府》里说，掌以市之征布。敛市之不售，货之滞于民用者，以其贾买之，物楬而书之，以待不时而买者。买者各従其抵，都鄙従其主，国人郊人従其有司，然后予之。凡赊者，祭祀无过旬日，丧纪无过三月。凡民之贷者，与其有司辨而授之，以国服为之息。凡国事之财用取具焉。岁终，则会其出入而纳其余。

        这是国家负责贷款、平价、以低息贷款扶植小商人和小手工业者的仁政大义。

        《地官·司徒·旅师》里说，掌聚野之锄粟、屋粟、间粟，而用之。以质剂致民，平颁其兴积，施其惠，散其利，而均其政令。凡用粟，春颁而秋敛之，凡新氓之治皆听之，使无征役，以地之媺恶为之等。

        这是抑制豪商、贷种子钱给农夫、平物价的仁政大义。

        除此之外，孟子的民本思想、杀桀纣乃杀暴君、大顺一些学派的四民平等理论等等，全都散播一遍，到处发书。

        他是要让幕府将来“取其糟粕、去其精华”的，把儒家体系里的精华全都用来造反，保管幕府只会严厉禁教、禁异端学说，甚至可能连朱子理学中的“精华”，幕府也会全部去掉。

        要是幕府能拿出禁教的控制力，严密控制非朱子理学的儒家传播、再把朱子学彻底封建礼法化，刘钰觉得自己花几千两银子买的书，就算没白买。

        刘钰心道，你只当天主教可以用来造反搞出岛原之乱，却不知儒家亦可找出造返有理的内容。管教你朝着“取其糟粕、去其精华”的路上一路狂奔。

        他和商人、识字阶层、手工业者讲大义，讲理论。

        内容未完，下一页继续阅读