若说是殖民地，那就更不是了。琉球也好、朝鲜也罢，不是天朝委派总督，而是当地王室世袭。

        若说是附庸国，有几分像，附庸的附庸不是我的附庸，朝鲜琉球王是天子的臣子，但朝鲜的臣子不是天子的臣子。

        套用到威斯特伐利亚体系中，这算什么？

        李淦之所以让西洋使节先入京、琉球王后入京，也正是出于这种目的。

        当初齐国公问刘钰俄国国书翻译问题的时候，刘钰很是坑了一把传教士。

        那个写着“regnumsina”汉法理王国的地图，确实让李淦感觉到了一种说不出的不爽。

        加之刘钰的添油加醋，对西洋人动辄把帝国拆分成各个法理王国来画地图的事，李淦心中始终存着一丝警觉。

        今天这件事，就是要借着琉球，来告诉西洋诸国，宗藩体系到底是什么意思。

        之前的交流，总是试图从基础开始讲清楚，力图让西洋人站在中华文化的角度去理解问题。

        可讲起来太麻烦，既文化不通，解释不清楚天下的概念，那就用事实化用到对外交流中。

        既分了“礼政府”和“外交部”，内外有别。

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