大意就是诸葛亮说，训练有素的军队，即便将帅无能，也一样可以获胜；不能训练有素的军队，即便是有能力的将领，也未必能胜。太宗认为这么说似乎不对。

        李靖认为，大部分胜利的战斗，都不是依靠自己的智谋，而是靠对方犯错误。如果自己不犯错误、少犯错误，那么敌人就很难赢。训练有素的军队，即便主将下达了错误的命令，依旧可以维持不乱，所以诸葛亮说的对。

        便笺上批注了一句话：若以西洋练兵法，用燧发枪配刺刀，则花队变纯队，似可少乱。

        再多的话，也没有了。

        翻看《汉书》，夹便笺的那一页，是《张骞李广利列传》，没有任何的批注。

        《旧唐》里，是《斐度列传》，有一句话画了个圈。

        “其威名播于憬俗，为华夷畏服也如此。”

        在那个“华夷畏服”这几个字上，又在“华”字上重重画个个大圈，下面是一行批注。

        “王霸之理，或曰以一士而止百万之师，以一贤而制千里之难。斐度既为宰相，以其贤能，令四夷臣服，此大才也。然其既为宰相，何必又需‘华’所畏服，华地皆为王土、皆为王臣，服岂非理所当然？藩镇叛服，寄于一人，岂能长久？西洋人亦有殖民地，其与都护、唐节度何异？久之，其无赵佗之心欤？”

        扔掉旧唐，翻开宋史，夹注的那一页是《石守信列传》，有批注。

        明日，皆称病，乞解兵权……

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