“这时候，客家人遇到的就不再是赣南、闽西、粤东三角地带的畲、瑶等少数民族了，而是更早进入珠三角及粤西平原的中原汉族移民后裔广府人，这时候的广府人文化、生产方式同样先进，而且在当地根深蒂固。所以客家人在闽粤赣交界处的反客为主，在这里就毫无作用了。”

        闫祖庚听到这里顿时有些明白了，问道：“怎么？不会是广府人和客家人打起来了吧？”

        “唉。”江兰闻言有些无奈的叹了一口气道：“两大民系虽同处一地，但由于文化、习俗、观念等方面的不同，或多或少都产生了不少矛盾与摩擦。”

        “虽然还没有发生大规模对战，但是却已经开始械斗了，而且规模已经扩大道村镇与村镇之间的械斗。如今械斗越演越烈，为了能够在械斗中获胜，每个村落都配备了武装，我们现在都不敢在这里组建民兵了。”

        闫祖庚闻言眉头一皱，这械斗却是不好处理，超出了民事的范围，又达不到军事的范围，想了想，他便问道：“除了土地，可知他们发生械斗的原因有哪些？”

        械斗在中国有着悠久的历史。从上古时期的部落战争，到夏商时期的征服扩张，在军队人数较少、缺乏致命武器的时代，所谓的战争，其实不过是大规模械斗而已。

        直到后来，随着国家机器日趋成熟，各国纷纷建立常备军，战争进入了专业化阶段后，械斗才逐渐退出战争的舞台，变成了民间的专属。

        战国中期，秦国任用商鞅变法，制定了严酷的法律，狠刹民间械斗之风。数年之后，秦国风俗大变，民众“勇于公战，怯于私斗”，民间械斗彻底绝迹，人人都积极投身到对外战争，依靠战绩获取爵位和财富。秦国军队战力因此骤然增强，后来更消灭六国一统天下。

        秦朝以后，历代王朝都继承秦朝法制，严厉打击民间械斗的风气。尤其是在民间社会具有广泛影响力的豪强、游侠，因为“侠以武犯禁”，被官府视为社会动乱的根源，更是遭到了重点打击。

        缺乏组织者的民间社会，很容易变成一盘散沙，既失去了同官府对抗的能力，也消除了械斗产生的土壤。直到一千多年后的明清时期，随着经济的发展和社会变迁，民间械斗之风又再次死灰复燃。

        江兰闻言摇了摇头，道：“土地是主要原因，此外，水利争夺、坟墓风水、女人、琐碎的吵架等问题也会引发械斗，但归根结底还是土地闹的。”

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