说完了收获与扩军招兵的事宜后，黎汉明接着说道：“战争虽然是胜利了，但是暴露的问题同样不少，在其他军队来说或许无关紧要，但在讨虏军，就必须得重视起来，南线的状况想必你们都已经知道了，你们北线的第二、第三师来说说你们的问题。”

        闫祖庚闻言和左春来对视一眼后率先说道：“启禀大帅，经此一战，属下发现，我军虽然训练有素，但除南线的实战经验欠缺等问题外，再有一点便是属下发现我军大顺风仗还行，但是一遇到大的反击，就显得有些手忙脚乱。最后一点便是因为差不多是全火器部队，所以对后勤的依赖太大，有时后勤跟不上，部队也不敢太冒进。”

        黎汉明闻言点了点头，说道：“后勤这块我已经在改革了，我的打算是，今后将士的个人用品及基础的武器配备由个人自行背负。”

        两身新旧的军装，一顶帽子，一个钢盔，两双鞋，一床薄被、两条袋子，一个袋子装干粮，另一个装弹药，当然还有绑腿跟腰带以及背包带，这是黎汉明根据后世抗战时期八路军的单兵装备来改革后配备的。

        作为第一次参加这种别开生面的军事会议的杨芳来说，这样的官场文化确实是闻所未闻。想想以前在清军，向来都是上级说什么就是什么，不说讨论了，单说就是插一句嘴，都可能会被记下打击之类的。

        中国人的官场文化源远流长，很多人一提到这个词就特别厌恶，但你要从进化论的角度来看，那就很有意思了。

        政治体制也是一个生态系统，对于一个没用的东西，系统会把它“进化”掉，比如禅让制、分封制就消失了，但官场文化延续上千年，说明它自有用处。

        一个军队的战斗力，除了与军队所拥有的官兵人数、素质、武器等有关，还与他们背后的官场文化有着紧密关系。

        所谓官场文化，就是调节官员群体相互间、以及官员群体与社会之间关系的成文规则体系与潜在规则体系的总和。

        其中的潜在规则体系大多数时候是在行政中为维护利益平衡，由各种政治派别在政治运作中逐步创制出来，是通过集体无意识形成的。

        不过，这点在当下的讨虏军中还没有出现，将来也不会出现。讨虏军主张的是官兵平等，军事民主讨论，鼓励士兵参与管理生活事务甚至是军事作战事务。

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