“辛苦了，诸位。”

        坐在轮椅上的亚当郑重回礼，阿尔维德和特立尼达的腰杆顿时挺得更直。

        …就像盖文上校期待的那样，“战争英雄”的形象开始发挥作用。

        符号化的亚当上尉在这场发生在松博特半岛的战争中已经完全脱离了形象与年龄的桎梏。

        作为活着的传奇，人们谈论他时不仅完全撇开了来自资历方面的偏见，甚至反而因这种反差为他额外增添了几分神秘崇高的色彩。

        有时候甚至就连上尉自己也不禁在想，如果现在身处的不是宗教力量式微科学技术极大繁荣的历史时期，那他只需振臂一呼，恐怕也完全有可能在卡斯蒂利亚当地拉起某个信仰坚定的教派…

        当然，这只是一种比喻。亚当本人对成为“圣子”“圣女”之类的偶像并没有多少兴趣。

        相比之下，他目前的思路总体上还是与盖文上校相似。

        即利用表率形象提高部队士气、组织度，并进一步借此弥合当局内部政治立场上的分歧，使安那其联盟与人民阵线之间的矛盾不至于延伸到军事决策方面。

        顺着这个思路，亚当与新补充的本地军官见面时甚至难得的端起了一些“战斗英雄”的架子。

        ——毕竟崇拜和尊敬都是需要距离才能持续维护的情感，从客观需求上看，亚当对待这些人的方式自然和对待长期跟随在自己身边的老部下不同。

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